Контроль випуску: запорука щастя та психологічної сили, згідно Стоїку

Щоб розібратися з цією ситуацією, стоїки, особливо філософ Епіктет, казали в той час другого століття, в той час Нікополіс (Західна Греція), що ми відповідальні лише за свої слова, поведінку, дії, зусилля, помилки, ідеї та наслідки всього вищезазначеного

Плітки, безкоштовні атаки, звільнення, напади чи поломки - це дії, які можуть вплинути на нас психоемоційно, і, окрім турботи про регулювання емоцій, ми не можемо нічого покращити. Однак, здавалося б, майже неможливо не перестати відчувати розчарування, гнів і навіть сміливість проти людей, які змушують нас почувати себе погано.

Щоб розібратися з цією ситуацією, стоїки, особливо філософ Епіктет, казали в той час другого століття, в той час Нікополіс (Західна Греція), що ми відповідальні лише за свої слова, поведінку, дії, зусилля, помилки, ідеї та наслідки всього вищезазначеного; Решта інших не є нашою відповідальністю, і тому ми не зобов'язані реагувати з цього приводу. На думку Епіктета, важливо зрозуміти різницю між тим, що є, а що не є чиєюсь відповідальністю, і діяти на ньому, щоб стати психологічно незламною істотою, здатною подолати злети і падіння фортуни.

Ця практика полягає не в ігноруванні дій autrui, а в усвідомленні власного і, таким чином, почуття контролю над собою. Словами Епіктета:

Ми відповідаємо за деякі речі, а інші - ні. До перших належать наше судження, наш порив, наше бажання, відраза і розумові здібності взагалі; останні включають тіло, матеріальні цінності, нашу репутацію, статус - одним словом, все, в чому ми не маємо сили контролювати це. … [S] Якщо ви маєте правильне уявлення про те, що дійсно належить вам, а що ні, то ви ніколи не опинитесь під ярмом зобов'язань чи перешкод, вас ніколи не будуть критикувати чи звинувачувати, і все, що ви робите, буде таким свідомий У вас не буде жодного суперника, ніхто вам не заподіє шкоди, тому що ви будете випробуванням на шкоду будь-якого виду.

Це означає, що після того, як приділяється увага власним діям, дихотомія контролю починає щодня застосовувати численні додатки. Ну а якось зовнішні цілі починають ставати внутрішніми досягненнями завдяки зусиллям, самовіддачі, мотивації, трансцендентності.

Наприклад, щодня працюючи та покращуючи резюме для можливого просування на роботу: хоча мета - отримати нову роботу, нічого і ніхто не гарантує, що ви можете її отримати, оскільки існують змінні, незалежні від докладених зусиль - наприклад, конкуренція між співробітників або навіть можливість не сподобатися з будь-якої причини начальнику. Отже, перетворення зовнішньої мети у внутрішню мету готує нас подумки сприймати що-небудь позитивне чи негативне з рівномірністю, знаючи, що іноді Всесвіт буде нам корисніше, а іноді ні. Тож вибухнути в тривозі чи гніві через ситуацію було б без необхідності додавати емоційного самопошкодження, ставити під сумнів своє щастя та спокій.

Іншими словами, це не означає припинити прагнення або мати коротко-, середньо- та довгострокові цілі, але продовжувати здійснювати діяльність, яка забезпечує нам стабільність, вдосконалення та трансцендентність, зменшуючи очікування та розчарування. Йдеться про зосередження уваги на тому, що насправді здатне здійснювати, наприклад, присвячувати суворий тренінг будь-якому хобі чи навчанню, розробляти альтернативи для прояву прихильності та прихильності в тісному зв’язку, застосовуючи на практиці засоби медитації та вправ. тощо. Результати цих дій знаходяться не під нашим контролем, а в нашому рівномірному ставленні до злетів і падінь життя. Зрештою, кажуть вони там, як тільки людина навчиться перебувати в самоконтролі, він здатний контролювати свої реакції і таким чином, в свою чергу, контролювати навколишнє середовище.