Про феї: їхній уряд, суспільство та їхню природу

У казковому царстві існує досконала монархія, як її немає на землі

У казковому царстві існує досконала монархія, як її немає на землі. Королева - вісь, а її супутник, король, і навколо них обертається казковий всесвіт. Від королівської штаб-квартири її організація побудована на ієрархічних рівнях, в послідовностях підданих, починаючи від шляхетних чинів до простолюдинів. Тут кожен радий бути таким, який він є, на своєму місці і виконуючи свою функцію: ніхто не хоче бути таким, яким він є, і щастя, від королівського штабу, випромінюється повністю, до всіх підданих, до найвіддаленіших куточків, не виключаючи нікого. Її спільнота є впорядкованим і гармонійним цілим, в якому сторони знаходять свій ідеальний баланс через оптимально впорядковані їх відмінності та спорідненості. Піддані служать царям, як і в людських монархіях, це правда, але тут царі без міри служать підданим, здійснюючи справедливість і співчуття. Ця форма монархічної організації працює за подобою людського тіла. Царі асимілюються до серця, яке перекачує кров усьому тілу, а це громада, яка служить кожному члену порівну, кожному предмету, відповідно до їх функції і дозволяє їм здійснювати ту природну функцію, в якій він знаходить свою повноту, так що це дозволяє очам бачити, вуха чути, руки брати, ноги ходити і т. д., і всі ці члени, піддані, в свою чергу, і завдяки своїм функціям і усвідомленню своїх тенденцій природні, в яких вони знаходять радість, вони дозволяють нормально функціонувати організм, громаду та їхнє наступне здоров'я, набуваючи поживні речовини, які живлять серце, царів, і забезпечуючи це, у свою чергу, всіма силами перекачувати насос кров Якщо члени служать для існування серця, то серце служить прожиттю та виконанню всіх членів. Це органічне ціле, в якому кожна істота знаходить своє правильне місце, диференційоване, але добре підходить для власної користі та загальної користі. Хто хотів би безкоштовно служити своїм царям, присягаючи вірності смерті? Лише піддані казкового царства, царі яких присягаються вільно служити своєму народові до смерті. Хоча це угода, яка підходить усім, угода, яка є не що інше, як прояв на вольовому рівні того, що є за своєю природою в онтологічному розумінні, правда також, що угода повністю незацікавлена. Царі керують заради добра і справедливості, по-перше, і заради своїх підданих, по-друге, а не заради чогось іншого, і від цієї любові до блага виграє вся громада. І піддані служать, а не пізнанням потреби та користі, яка випливає з цього, любов'ю, яку вони мають до своїх правителів, і гармонійною радістю цілого, що посилає їх у небесний світ, який перевершує їх, і до які мають тенденцію І так само, як у людському світі закохана людина дарує квіти тому, кого любить, пише вірші, стає на коліна перед своєю любов'ю і не соромиться жертвувати найчистішим із себе в очах, не відчуваючи при цьому приниження чи гордості, або нерівність і неприємність, але, скоріше, з великим задоволенням здатися істоті, яку він любить, тому в царині феї піддаються своїм царям і настільки чистою є послуга, яка походить від них. У світі феї є чіткі відмінності, які ідеально узгоджуються, так як в картині є різні обмежені і чисті кольори, а також контрасти між ними, а також різні рівні глибини та обсягу, що породжують прекрасні бачення. Малюнок прекрасний тим, що між його елементами існують різні відмінності і за порядком ранжування від центральної осі, на яку вони всі дивляться, прямо чи опосередковано, знаходячись у їх гармонізації один з одним вищою для себе емансипацією всередині картини в цілому, всесвітнього витвору мистецтва, що, в свою чергу, надає кожному з них повний сенс, що означає, що їх не було б, якби їх зводити до їх окремої індивідуальності. Це казкове царство.

Друг сказав мені, що казкове царство нагадувало їй про бджіл і мурах, що це викликало природну органічну ієрархію, що склалася в космосі, і що фея королевою є сонячний понтифік. Це правда. У казковому світі саме вісь є королевою, а не царем, як це говорять античні традиції та кельтські історії, до того, що в багатьох з них король навіть не з'являється. І саме за жіночим принципом, як зародок життя, перше походження буття, засвоює Сонце. Так, феї матріархальні, як і багато колоній комах, і, як вони, перші людські товариства, менше далекі від походження, що ті, що з ними траплялися, вони також були матріархальними або, принаймні, містили залишки такого минулого. І я впевнений, проти поширеної віри сучасності, що комахи діють не механічно, а навпаки, і що їх великі цивілізації - це справа їх інтелекту, а також благородних схильностей і чистих і незмінних чеснот. Саме ми через свою недосконалість і влучність трактуємо досконалість і нерухомість як щось механічне. Ось чому є ті, хто стверджує, що тварини і феї не мають вільної волі та духу, як люди, і тому вони гинуть після того, як жили, без можливості безсмертного життя на небі, але це абсолютно помилкова ідея істот, які Вони живуть у собі. Правда полягає в тому, що стабільні цивілізації, які мають ореол незміненості, в якому порядок не змінюється, вони завжди залишаються рівними собі від віддаленого походження, загубленого в туманах часу, таких як комахи цивілізації та казкове царство, розкрийте його близькість до вічного і нерухомого, його близькість до священного, до того, що не загине, і його досконалість стає зрозумілою, оскільки лише недосконалість потребує модифікації та вдосконалення через її недоліки і конфлікти, які він породжує, і чим більша недосконалість, тим більше змін, які вона вимагає, патьоки та милиці, які вона потребує, щоб зберегтись. Стародавні людські цивілізації і особливо ті, що відносяться до міфічних часів, були подібними або користувалися деяким цим нетлінним станом. І те, що людство, засліплене своєю зарозумілістю, не в змозі визнати живого в живому, трактується як механічне, насправді є волею, сильнішою за власну, краще сформованою, волею, яка не обертається і знаходиться в ідеальній гармонії з власною природою, з природою штабу, з якого він випливає, і із загальним характером космосу. Так само, як воля бджоли не суперечить її умові, так що вона робить те, що повинна робити відповідно до своєї природи, так само, як це відбувається у казковому царстві. Людина, з іншого боку, часто вступає в суперечність із самим собою і не перестає боротися проти власного буття, розколюється, роздроблена на частини, розділена від себе. Ця слабкість була названа вільною волею своєю поступливістю, запроваджуючи ідеї провини та виправлення, але вона є не що інше, як втрата внаслідок стану нестійкості та непослідовності, що відокремлює її ще на один ступінь від божественного щодо істот у що фіксованість переважає. Брехня народжується саме з цієї вини, як і схильність до переступу принципів, тоді як правдивість, чесність, прямота в цілому і вірність принципам відповідають на їх власну фіксованість. Невинність і чистота в істоті можливі лише в тому випадку, якщо воно залишається неушкодженим, неушкодженим, без роздвоєння, як це відбувається серед фей, де ми знаходимо добро в більш чистому стані, ніж серед людей. Це причина, по якій феї проявляють себе, перш за все, до найбільш схожих на них душ, тобто чистіших, до людей, які переховують невинність, особливо дітей.

У казковому світі, зважаючи на його більшу близькість до небесного світу, зло є маргінальним, воно відбувається набагато меншою мірою, ніж у світі людини, так що добро та злагода переважають над усім. Але саме ця схильність до гармонії, до чесноти - це те, що дає змогу в граничних випадках, коли зло проявляється, проявити себе з найбільшою силою та здатністю до спустошення. Якщо серед людей добро і зло тісно пов’язані і переплетені, в людині дуже важко розрізнити один одного, і переважно невиразний хаос, такий собі сірий з яскравими спалахами і темними тінями, у світі Феї добра і зла виявляються в більшій мірі чистоти та замкнутості, так що феї є майже повністю добрими і зовсім поганими, якщо дивитися на них за людськими критеріями. Але поганих - найменше, а хороших - найбільше, так що добро завжди закінчується тріумфом. Це причина того, що монархія є оптимальним урядом серед феї і що її порядок залишається без великої вірулентності та з усмішкою задоволення всіх, крім поганих. Вони стоять у кулуарі і намагаються час від часу еони людського часу скинути порядок, встановлений у казковому царстві з початку часу, і, коли вони, нарешті, досягли успіху, диво про незаймані води дух, який витікає з порядку, ще глибшого і вищого за казковий світ, оновлює все, знову скидає зло і знову загрожує добром. Відомо, що в казковому світі час проходить інакше, ніж у людей, тому що цей світ підвішений між земною тимчасовістю і небесним позачасовістю, у своєрідному проміжному вимірі, в якому проявляється час, але, більш повільним, повільнішим, більш стислим, більш повним життям, тому що він отримує своє харчування з тієї самої вічності, з якою межує.

Facebook: Софія Тудела Гастаньєта

Образ обкладинки: Маргарет В. Тарант