Виходячи з цього, людину слід вимірювати, вважає Філіп К. Дік

Мучений геній наукової фантастики дає нам велике етичне розуміння існування

Філіп К. Дік - це найближча річ до пророка сучасності. Чоловік мучився видіннями і психічно порушений, але глибоко в нього було святе серце. У своїх прозорливих романах Дік передбачає, як технології поступово нас обезгузять, усуваючи найбільш людський фактор рівняння: емпатію. Інший великий випуск книг Діка - це підміна реальності фальшивими реаліями, запрограмованими комп'ютером. Насправді це одне й те саме питання: фальсифікація та відчуження справжнього людського духу через амбіції, утилітаризм та забуття духовних істин.

Суть Діка можна побачити в наступному реченні:

Справжня міра людини - це не його інтелект чи те, наскільки він високий у цьому божевільному світі. Справжня міра людини полягає в цьому: наскільки швидко він може реагувати на інших і наскільки він здатний дати.

Етика перед гносеологією, співчуття перед інтелектом. Останній Дік, той, кого охопила гностична думка про те, що ми живемо у фейковому світі і майже щовечора майже автоматично пише десятки сторінок (які були відредаговані в монументальній Екзегезі ), була також глибоко співчутливою людиною, людина, яка вірила не тільки в християнський ідеал, але і в поняття бодхісаттви:

Він справді уникає лабіринту лише тоді, коли вирішує добровільно повернутися (знову підкоритися владі лабіринту), щоб принести користь тим, хто залишається в пастці всередині нього. Тобто ти ніколи не можеш залишити самоту, покинути треба вибирати, щоб забрати інших ... це останній парадокс лабіринту, квінтесенційна наївність його побудови, що єдиний вихід - добровільний шлях повернення (всередину його сили), що становить шлях бодхісаттви.

Тут, здається, йдеться про своєрідну рятівну алхімію співчуття. Версія християнської жертви, яка включає в себе буддійську ідею "повернення" до сансари, або, більш сучасним терміном, повернення до "Матриці". У «Ексегезі» Дік пише: «Христа Будду схвалили як бодхісаттаву».

Інша ідея, яка заслуговує на порятунок тут, менш сотеріологічна, - важлива ідея підкреслити людські цінності любові та співчуття замість псевдоцінностей, таких як влада, ефективність та успіх, як це робить наше суспільство сьогодні. Дік припускає, що, підкреслюючи егоїстичні пориви, ми не тільки втрачаємо людську душу, але й глибше заглиблюємося в нору великого дриля.