Як серйозно слід сприймати мрії про еротичний зміст?

З усіх видів сновидіння ті, що мають сексуальний зміст, можуть бути найбільш тривожними ... а також найбільш значущими

Якщо сни вже самі по собі є захоплюючою справою, загорненою в ауру загадкового та ірраціонального, то у випадку снів еротичного змісту таке враження стає ще більш інтенсивним, оскільки вони, як правило, включають ситуації, які здаються немислимими в житті добовий і свідомий і які, прокинувшись, залишають нас замурованими більше питаннями, ніж відповідями.

Сексуальні мрії з несподіваними людьми, вчинки, в яких ми б не вважали себе здатними вплутатися, фантазії, які, можливо, ми не наважуємось зізнатись самим собі, і довгі і різноманітні тощо. турбувати нас, але, перш за все, задовольняти нас.

Насправді, якщо ми враховуємо знання, які ми маємо про сни, відомо, що однією з основних його функцій є надання привілею на відпочинок перед іншими потребами, які можуть виникнути під час сну. Зигмунд Фрейд, великий знавець мрій, одним із перших помітив цей факт завдяки клінічному досвіду, який він мав зі своїми пацієнтами.

У цьому плані найбільш схематичними прикладами є ті, у яких сниться їжа чи напої, фантазії, які таким чином замінюють потреби в їжі чи питті в уяві, які, можливо, за інших обставин були б актуальними, але які під час сну самостійно відступає на задньому плані для пільгового відпочинку.

Однак мрії про сексуальний зміст дещо особливі. Хоча суто фізіологічна потреба підтримує це, його символічний та суб'єктивний вимір є неминучим елементом. Фрейд посилається на цей короткий приклад:

Або вночі [сновидець] рухає в ньому тугу насолоджуватися забороненим сексуальним об’єктом, дружиною друга. Він мріє, що він має сексуальну торгівлю, не з цією людиною, звичайно, а з іншою людиною, яка носить те саме ім’я, навіть якщо він вважає це байдужим. Або його бунт виражається в тому, що залишається коханим у цілковитій анонімності.

Іншими словами, при дослідженні сексуальних снів необхідно враховувати соціальні, культурні та навіть особистісні значення, які неминуче пов’язані із сексуальним бажанням людини. Жодна мрія не є випадковою чи незначною, як би химерною вона не здавалася.

У цьому сенсі у дослідженні, проведеному у 2014 році Діланом Селтерманом, професором університету Меріленда, було виявлено своєрідний зв’язок між сексуальними мріями (особливо тими, що передбачають фантазію невірності) та денною та свідомою діяльністю мрійника. І ця особливість була, як не парадоксально, відсутністю стосунків. Тобто Селтерман не міг встановити зв’язок між мрією про невірність та діями, які ефективно здійснював сновидець за дні до сну.

Окрім думки, що цей результат зіпсував дослідження, краще було запитати себе про джерело, де мрії беруть натхнення. Якщо це не в "реальності" чи в наших свідомих діях, то звідки береться зміст цих фантазій?

У зв'язку з цим ми можемо вдатися до коментаря, який Славой Жизек докладно пише в кінематографічному стилі Девіда Лінча в Посібнику з кінематографа Перверта (Sophie Fiennes, 2006).

Серед інших стрічок, Жизек вдається до « Загубленого шосе» (1997), в якому головний герой Фред живе двома типами сексуальних сцен зі своєю дружиною Патрісією Аркетт. В одній, тій, яка відповідала б "дійсності", Фред не в змозі сексуально задовольнити дружину, і в кожній спробі жалібно провалюється; але в інший час Фред перетворюється на Піта, молодого і життєлюбного механіка, який займає героїчну позицію перед Патрісією (перетвореною в свою чергу на Еліс Уейкфілд), яку він захищає від небезпек, які її стримують. У момент кульмінації цього фантастичного стосунку, подолавши всі загрози, Піт підходить до Аліси з метою перемогти сексуальні стосунки, але потім вона уникає його знову і прощається з ним цими словами: "Ти мене ніколи не можеш мати".

Контраст, поставлений Лінчем, дуже виражений щодо конкретної логіки снів (або їх нелогічності, як ми іноді думаємо). Але саме Жижек пояснив це найкраще:

Логіка тут суворо фрейдівська, тобто ми уникаємо мрії, щоб уникнути тупику нашого реального життя. Але потім те, що ми знаходимо уві сні, ще жахливіше, так що врешті-решт ми буквально втечемо від сну, повертаємось у реальність. Це починається з того, щоб сни були для тих, хто не витримує, хто недостатньо сильний для реальності, і закінчується реальністю для тих, хто недостатньо сильний, щоб витримати, протистояти своїм мріям.

Отже, чи варто сприймати сексуальні мрії серйозно? Якщо взяти до уваги те, що говорить Жизек, відповідь - так, і не тільки для мрій про сексуальний зміст. Правда полягає в тому, що ми повинні сприймати всі наші мрії серйозно: абсурдні та злагоджені, "нормальні" та сексуальні, перервані мрії та бездоганну розповідь безперервності, з єдиної причини, тупий сам по собі, що Сни - це повідомлення нашого бажання, форма, яку набуває, коли в житті нам доводиться вибирати між двома предметами, які здаються однаково актуальними, необхідними, апетитними ...

І звичайно, питання полягає не в дилемі вибору, тому чи іншому, а, перефразовуючи Жижека, сновидець знає себе досить, щоб в глибині серця знати терміновості свого бажання і, З іншого боку, якщо у сновидця вистачить сміливості "здійснити" свої мрії, або те, що те саме, жити відповідно до його бажання.

Також у піжамському серфі: 4 кроки для тлумачення снів за методами Карла Юнга

Зображення на обкладинці: Паприка , Сатоші Кон (2006)