Паспорт до Маньчжурії: "Причастя" Вітлі Стрібер та "В'язень нескінченності" Джасун Хорслі

Перехресні огляди двох книг про явище НЛО та його психологічні наслідки

На момент написання цього тексту видавець Reediciones Anomallas збирається опублікувати в іспанському штаті ─ завдяки вдалій кампанії для краудфандингубестселеру причастя Вітлі Стрібер. Спочатку з'явилася в 1987 році, книга має статус класичної серед уфологічної спільноти і колись була одним з найважливіших векторів явища викрадення в американській суспільній совісті ─ і від неї до сфери культурного впливу в решті світу─.

У той час як колективні уявні давно готували архетипні зображення сірих прибульців [1], а їх експерименти над людськими ─ ректальними зондами включали [2] ─, Причастя було новинкою уфологічного ландшафту. Як розповідає Нік Редферн, в сцені, яка «передбачала книгу, повну розповідей про НЛО« гайок і болтів », і свідчень, таких як« прибульці крадуть нашу ДНК »» [3], його містично-релігійне перевернення, окутаний вісцеральним першопочатковим описом літературного досвіду виконаного письменника жанру жахів, мало кого залишив байдужим.

Цей вплив може бути частково обумовлений культурною сутичкою католицизму, яку сповідував Стрибер "церковна людина" проти переважно протестантського контексту: технологічний тотем промислової революції та її протестантська трудова етика проти католицизму, що в чуттєвому розумінні було б меншим курсом. абстрактніший, ніж той, який приймає Реформація. Можливо, розрив цієї підземної сенсорності, доданий до відмови протестантизмом від смаку до образів католицизму, сприяв би - поверненню репресованих шляхом перетворення впізнаваної обкладинки книги на неорелігійну поп-ікону.

Тому що врешті-решт ми говоримо ефективно та, як ми побачимо згодом, про неорелігійне явище сумнівного походження. Я знаю, що нинішнє перевидання посилить цю тенденцію [4], тому я думаю, що аналіз явища, написаний Ясуном Хорслі, " В'язень нескінченності", може бути корисним для протидії такому запалу - додаючи більш тверезую, складну та складну перспективу подвійно тривожний.

Ця книга також охоплює конкретну потребу в іспанській державі: обсяг усіх цих субкультур, які ми імпортуємо з США, значно перевищує наші можливості обробки. У випадку зі Стрібер, наприклад, слід мати на увазі, що Причастя було лише початком роботи над цими питаннями, яка вже має більше 30 років. Поділившись деяким формаційним досвідом зі Стріббером, Хорслі широко знайомий з цим матеріалом і пропонує необхідний загальний синтез ідіосинкразії тексаканина, з яким контактував ─інформував у свою чергу про його вторгнення, добровільні та мимовільні, в області перекриття містичної області - релігійний з уфологією─.

Його теза, узагальнена його власними словами: "Магонія починає все більше нагадувати Маньчжурію".

Таким чином, " В'язень нескінченності" кладе на стіл численні невідповідності, суперечності та упущення, коли не прості і неправдиві брехні, в яких Стрібер зазнавав упродовж розвитку своєї роботи. Наприклад, у Причасті він представляє себе як людину, яка раніше не відчувала інтересу до уфологічної міфології. Однак через кілька років він визнає, що брав участь у групі інтелектуалів, зацікавлених у космічних подорожах та приховуванні позаземного життя урядом - групою, від якої він відокремився, опублікувавши свою відому книгу, щоб не нашкодити їм своєю розповіддю. Так само його дядько, військовий за професією, працював у підрозділі, який нібито вилучив залишки передбачуваної чужоземної технології в Розуеллі і тим самим передав її своєму племіннику [5].

Вичерпний збір цього виду доказів Хорслі закінчується висвітленням неодноразових спотворень мови Стрібера, крім його головної сліпої плями: якщо, наприклад, Стрібер закінчується згадуванням своєї участі у таємній навчальній програмі нацистських вчених з обдарованих дітей як об’єкт дослідження ─в чому б вперше встановити контакт з відвідувачами ні, чому б не зв’язати його в будь-який час із програмами контролю MKULTRA, що працюють в той же час і місце, де їх дитинство?

Хорслі спробує відповісти на це питання за допомогою психологічного аналізу як Стрібера, так і його соціального контексту, проінформованого не лише звичною юнгійською перспективою такого типу досліджень - як, наприклад, Дональд Калшед - але також, включаючи фрейдистські та реінтерпретації пізніше того ж ─ насамперед у діонісійського Нормана О. Брауна. Випадок починає набувати більше пішохідних вимірів, коли ми дивимось на нього з точки зору події, де роз'єднання в умовах надзвичайної травми насильства над дітьми, втеча в царину фантазії, що випливає з цього, і розвиток жертви жертви Стокгольмський синдром як захисний механізм додається до культури та релігії, які винагороджують сублімацію страждань та заперечення тіла ─едіпальний проект─.

З іншого боку, згідно з неодноразовою присутністю конфігурацій культурного дискурсу навколо цих подій - і більше після перевірених скандалів, таких як консенсусна педофілія Джиммі Савілла, існування планів соціального інжинірингу, постульованих Хорслі, які вони використовуватимуть сексуальну травму як метод наведення дисоціативних станів з метою створення суб'єктів-агентів, які налаштовують релігійний порив майбутнього, це зовсім не здається божевільним.

Сьогодні Стрібера можна розглядати як майстра церемоній; Він не тільки присвячує каналізацію - перед своїми кількома тисячами послідовників - апокаліптичні повідомлення про те, що померла дружина нібито надсилає його з іншого боку [6], але він продовжує активно відслідковувати цілу релігійну міфологію в постійному зростанні, обидва поодинці ─ з такими творами, як «Ключ», який він називає «священним текстом» ─ як підробкою союзів у пошуках легітимації, як, наприклад, останній з Джефрі Крипалом і книга, яку вони мають удвічі, Надприродне ─ ні більше, як вказує Хорслі, що folie à deux, де випливає брехня, безглузда логіка стрибає і куди спрямований космічний едіпальний проект, на який постає вся ця субкультура.

Космічний тому, що, справді, його "суміш перегрітого католицизму та містика нового віку " включає відому інтерпеляцію до загальних трансгуманістичних місць розвитку штучних інтелекту та методів космічних досліджень, щоб покинути цю планету-в'язницю, яку ми називаємо Землею.

Іншими словами: парафіяльний лист каплиці La Nave del Misterio. Мені відлучити мене.

Нарешті, я хотів би дати зрозуміти тим, хто думає «як сервер», що без НЛО не буває веселощів, що Хорслі ніколи не зводить явище до психології. Як випливає з психонавтичного експерименту, окультизму та інших подібних напрямків, його поведінка жодним чином не рівнозначна поведінці середнього скептичного розвінчання, який заперечує всі метафізики. Його дослідження кидає дуже обґрунтовані сумніви щодо того, як культурні умови обумовлюють наші стосунки з іншою стороною, і як вони можуть містити пастки для здійснення контролю над розумом.

Які результати, як я вже говорив вище, подвійно тривожні.

Тут ви можете отримати В'язня нескінченності Ясуна Хорслі

Цей запис вперше був опублікований у блозі Fnordtaku

***

[1] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Grey_alien#History

[2] посилання

[3] https://mysteriousuniverse.org/2017/03/whitley-striebers-communion-at-30/

[4] Смак католицизму в цій країні до образності, атрибутики та ритуалу відображений у цій новій редакції до включення гравюр (релігійних відбитків) Доре, які посилять уже наявні літургійні ресурси тексту ─me особливо огидні. посилання на П’ятидесятницю в кінці п’ятої глави─. Також підготовка пам’ятного лібрето від Причастя меценатами проекту нагадує мені: літні колонії парафії або ритуал колективного підпису книги, яку вони дали вам на банкеті Першого Причастя. Гадаю, фетиші книжних релігій. Разом з цим все це також повертає спогади про мою правдиву Глорію, QEPD, для якої після багатьох років домашнього насильства її найбільшою радістю було викрити її найцінніше володіння біля входу в її дім: Біблію циклопського розміру, покриту філігрань, вирізаний сріблом і викладений синім оксамитом ─ краї листя, звичайно, золотий лист. Чи припустять маруди майбутнього, як це робить Белен Естебан з Біблією, прочитавши Причастя ? Амінь, ти можеш піти в спокої.

[5] https://www.newdawnmagazine.com/articles/aliens-predictions-the-secret-school-decoding-the-work-of-whitley-strieber

[6] http://www.unknowncountry.com/diary/fate-souls-joyous-world