Октавіо Пас про відмінності між буддизмом та іншими релігіями

Мир над буддизмом

Великий мексиканський поет Октавіо Пас зустрічав буддизм переважно під час перебування в Індії в 60-х роках на посаді посла Мексики. Хоча Паца не можна вважати знавцем буддизму, його поетична чуйність дозволила йому сформувати надзвичайно чіткі враження, які розкривають те, що є найбільш живим, універсальним та історично важливим для Будди.

Будда не викривав своє вчення таким, що виходить з одкровення, як це часто буває в релігіях. Для нього правда - це пошук і, перш за все, пошук себе. Будда вказує лише шлях. Це кожен повинен усвідомити шлях власного визволення.

(Октавіо Пас, із книги терпіння, Альберто Атала)

Олена Понятовська в «Словах дерева» (Plaza & Janés, 1998) розповідає, що Пас одного разу сказав:

Мені здається, що Будда є справді найважливішою людиною в історії з двох причин: по-перше, тому що він є людиною, яка відмовилася бути Богом. Він сказав: "Я не Бог", і в той же час за той самий вчинок він відмовився бути людиною. Він сказав, що ідеалом людини має бути знищення свідомості, ідеї людини.

Інтерпретацію Паца про висвітлення того самого стану, що робить Будду буддою, як людською сутністю, подібним дивом самопізнання, внутрішнього світла, також виражає Лама Сурія Дас:

Просвітництво - це не про те, щоб стати божественною. Натомість мова йде про те, щоб стати повністю людиною ... Це кінець незнання.

В інтерв’ю Джоуна Квона Тае, опублікованому в журналі Vuelta, Пас розповів відому буддійську історію з поетичної точки зору:

Поезія обов’язково пов’язана з мовою. Крім того, спілкування від серця до серця, як кажуть буддисти - теж християни, - засноване на одному слові. Тут походить легенда про походження чану чи дзен-буддизму. Кажуть, що одного разу Будда не хотів відповідати на кілька запитань своїх учнів на питання про остаточну реальність, наприклад: світ вічний чи ні? Світ нескінченний чи ні? Тіло і душа? Вони однакові чи вони різні? ... Будда замовк і просто показав квітку. Один із його учнів - Ананда, якщо я добре пам’ятаю - зрозумів і посміхнувся. Ця усмішка була освітленням. Але просвітлення - це посмішка без слів, оскільки вона заснована на одному слові: проповіді Будди. Це усмішка, тиша, після слова.

Потім вірш, який Пац написав про концепцію променистої порожнечі або суньята, центральну для буддизму від другого повороту колеси дхарми та експозиції святого Нагарджуна:

Сунята

В кінці
трут
кальцинованого простору
жовте сходження
дерева
Агат вихору
наявність споживаних
у славі без субстанції

Години за годиною знежирення
день
вже не є
але стебло вібрацій
що розсіюється
І серед такої кількості
байдужі балітуси
паростки
однаковий неушкоджений
день
Те саме, що тече
між моїми руками
те саме
гриль на моїх повіках
День Дерево