Це 3 типи неправильних мотивацій у духовній практиці

Усі ми починаємо духовну практику з неправильних причин, і важливою частиною практики є пошук правильної та ефективної причини.

Важливою частиною духовного твору є виявлення причини, чому ми схильні до практики. У тантричній традиції шайва говорить про ефективну мотивацію, чисту мотивацію або вирівняну мотивацію, на відміну від неефективної мотивації. Крістофер Уолліс, перекладач санскритських текстів (включаючи важливу працю «Розпізнавання Сутри» від тантричного майстра X століття, Ксемараджа), зазначає, що насправді всі люди починають з нечистого або неефективного мотиву, і що основну частину практики полягає у виправленні це, оскільки в іншому випадку ви не можете прогресувати. Є три неефективні мотиви, які є загальними для різних духовних шляхів:

1. Переконання, що щось не так у тому, як це є, і духовність може це вирішити

Багато хто підходить до духовності чи релігії з цим поняттям виправити щось, що з ними не так. Це ідея падіння або вигнання з раю.

Відповідно до йоги чи тантри, цей мотив є неефективним, оскільки він не узгоджується з реальністю - яка сама по собі є доброю, досконалою, блаженною - і, отже, практика не може працювати добре. Уолліс подає приклад, що коли людина складає дієту, засновану на уяві ненавидіти власне тіло, це ніколи не закінчується добре. Зазвичай вони худнуть, але потім знову перемагають. Дієта працює, коли хтось робить це заради самолюбства. Це відбувається в йозі і в тантрі.

Навпаки, йога, тантра, буддизм махаяни, ваджраяна та інші практики вчать, що в природі людини є щось надзвичайно хороше, і йдеться лише про те, щоб виявити це або усунути все, що його блокує. У цих традиціях кажуть, що рай чи божественний стан - це питання сприйняття, очищення розуму, вступу у гармонію з реальністю.

Однак неефективний чи нечистий мотив служить нам, щоб врешті-решт дійти до правильного мотиву.

2. Духовна практика, яка робиться, щоб почувати себе добре

Логічно, що ми прагнемо на практиці відчувати себе добре, це найпоширеніша причина. Однак цю мотивацію треба вдосконалити, оскільки, коли ми практикуємось, щоб почувати себе добре, ми зазвичай робимо це так, щоб не відчувати себе погано. Уолліс вказує, що це проблематично, тому що тоді ми будемо уникати частин практики, які є важкими або болючими, ми будемо шукати ярлики. Так само люди можуть чіплятися за почуття блаженства та екстазу і, отже, не рухатися вперед. Замість цієї мотивації можна зосередитись на бажанні пізнати правду.

3. Для отримання повноважень

Це мотивація практикуватись для отримання магічних чи психічних сил або магнетизації інших людей або отримання мирської сили. Це те, що дуже помітно в Індії, оскільки є багато йогів, котрі були загублені, засліплені сиддхами або медитаційними досягненнями і перестали шукати правди. Уолліс каже, що саме це показано у фільмі «Таємниця», де шукається сила проявити все, що ти хочеш, що є егоїстичною цінністю. Духовна цінність - це скоріше сказати: "Життя, що ти хочеш зробити через мене, що є найбільшою користю для всіх істот?"