Це 6 вимірів існування, в яких можна перевтілитися відповідно до буддизму

Борхес описує 6 різних шляхів трансміграції в буддизм

Як і велика більшість релігій, що народилися в Індії, буддизм є одним із основних постулатів теорії карми - дуже в руках теорії перевтілення. Хоча буддизм не вірить у існування душі, або, принаймні, саме так захищали більшість вчителів-буддистів (оскільки є певні суперечки щодо того, чи справді Будда вчив теорію Анатмана), є психічна наступність, яка є лише сукупністю вражень, кармічною інерцією. Причинність у площині самсари чи світу становлення невблаганна. Те, що шукається, - це точно зупинити це колесо.

Хоча буддизм нетеїстичний, це не означає, що він не створений за існування богів. Будда часто взаємодіє з Брахмою та Індрою. Але стверджується, що боги також є умовними істотами, мешканцями самсари, і як такі вони також не мають вічного існування. Незважаючи на те, що опинилися на вершині світу, їм також доведеться падати і страждати. Ось чому «дорогоцінне людське тіло» цінується більше, бо, мабуть, жодна інша площина існування не є такою сприятливою для пошуку звільнення, перебуваючи на проміжному рівні, рівновіддаленому від майже вічного задоволення та майже вічного болю, з правильною сумішшю що закликає практикувати дхарму.

В останній частині свого життя Борхес наблизився до буддизму і виявив у вченні Будди велику спорідненість. Перш ніж його улюблений філософ Шопенгауер знайшов те саме. Окрім виступу відомої конференції, включеної в його 7 ночей, Борхе написав кілька статей про буддизм. Нижче ми ділимося текстом, в якому Борхес дуже приємно описує шість шляхів трансміграції з його непогрішною літературою.

1) Стан Божий (дева). Ці істоти були успадковані з міфології Індустані, і, за певними авторитетами, їх існує тридцять три: одинадцять для кожного з трьох світів. Дева і Деус походять від кореневого діва, що означає «світити».

2) Стан людини. Це найскладніше досягти. Притча розповідає нам про черепаху, яка живе на дні моря і показує голову кожні сто років та кільце, яке пливе на поверхні; настільки малоймовірно, що черепаха вкладає голову в кільце, ніби істота після смерті втілюється в людському тілі. Ця притча закликає нас не витрачати людство, оскільки тільки люди можуть дістатися до нірвани.

3) Стан асури. Асури - вороги дев і частково відповідають гігантам скандинавської міфології та грецьким титанам. Традиція робить їх народженими з паху Брахми; Вважається, що вони живуть під землею і що мають своїх царів. З асурами пов’язані наги, змії, що стикаються з людиною, які мешкають у підземних палацах, де зберігають езотеричні книги буддизму.

4) Стан тварини. Буддійська зоологія класифікує їх на чотири види: ті, які мають ноги, ті, що мають дві ступні, ті, що мають чотири стопи, і ті, у кого багато ніг. Ятаки відносяться до попереднього життя Будди в тілах тварин.

5) Стан прета. Вони є докорами, мученими голодом і спрагою; Ваш живіт може бути розміром з гори, а рот, як око голки. Вони чорні, жовті або сині, сповнені проказу і брудні. Одні пожирають іскри, інші хочуть пожирати власну плоть. Зазвичай вони оживляють трупи і блукають по кладовищах.

6) Умова бути інфернальним. Вони страждають у підземних місцях, але також можуть обмежитися скелею, деревом, будинком чи посудиною. Суддя Тіней живе в центрі пекла і запитує грішників, чи не бачили вони першого посланця богів (дитини), другого (старший), третього (хвора людина), четвертого (а людина, яку мучить справедливість), до п’ятої (труп уже зіпсований). Грішник бачив їх, але не зрозумів, що вони були символами та попередженнями. Суддя засуджує його до бронзового пекла, який має чотири кути та чотири двері; Вона неосяжна і повна вогню. Наприкінці багатьох століть одна з дверей відчинена: грішникові вдається вийти та в'їхати в гній Пекло. В кінці багатьох століть він може тікати і потрапляє в Пекло собак. З цього через століття він перейде до Пекла терну, з якого повернеться до Бронзового Пекла.

(З інформацією від Борхеса цілий рік)