Чи є "Альфавіл" фільмом, який найближче до опису того, що відбувається з суспільством сьогодні?

Чорний класик наукової фантастики Годарда актуальніший, ніж будь-коли

Хоча Альфавіл вважається одним із найкращих фільмів Жана-Люка Годара, одного з найбільших режисерів в історії кіно, фільм не цінується як слід, особливо за його зловісний характер та його актуальність, що описує антиутопію технократії . Тривожно, сьогодні наше суспільство починає все більше нагадувати суспільство Альфавілла, того міжпланетного міста, де панує суперкомп'ютер Альфа 60. Це правда, що у фільмі Годарда це диктатура, яка тримається при владі шляхом репресій. всі інакомислення, в стилі того, що уявляв Джордж Оруелл. Натомість наше суспільство більше схоже на те, що уявляв Олдос Хакслі: відволікання використовується замість цензури, відчуження особистості як споживача, а не розчинення ідентичності в масі. Але Годард зрозумів, що в технократичному суспільстві, керованому алгоритмом, мистецтво, філософія та релігія (культура) почнуть зникати, якщо їх не включити в рівняння

Альфавіл, не дуже чудова пригода Леммі Обережно (1965) - антиутопія часом Орвелліана та інших Кафки. Класичний стильний науково -фантастичний стиль, нуар, з поетичним дотиком Годара, сповнений імпровізованих мазків у стилі Кокто. Історія слідкує за міжгалактичним детективом Леммі Обережно, який подорожує цим містом з метою дезактивації режиму Альфа 60, штучного інтелекту, створеного професором Фон Брауном, який керує містом з абсолютною владою. Що вискакує з цього суспільства, це те, що поетів і музикантів переслідують і страчують. Здійснюється суворий контроль мови. Такі слова, як любов, поезія та совість, прийшли в непридатність, і мешканці вже не пам’ятають, що вони мали на увазі. Конфуцій зауважив, що якщо хочеться контролювати суспільство, мова повинна контролюватися. Вітгенштейн знав, що межі мови - це межі світу. Таким чином, мешканці цього місця, не знаючи слів про кохання чи поезію, не відчувають любові чи живуть поетично. Вся справа в ефективності та науковій акуратності, і ці емоції заважають. Тому комп’ютери вилучили їх із смислової мережі.

Комп’ютери не розуміють, що таке поезія та кохання, а світ все більше схожий на комп’ютери. Емоції людини не входять у рівняння. За словами Дугласа Рушкова, те, що відбувається в Альфавілі, відбувається в нашому суспільстві. Суміш технократії, данізму (віра в те, що людина і світ - це інформація і що дані є рішенням для всього) та корпоративний капіталізм змушує автентично людини не входити в рівняння. Алгоритми, які використовуються в цифрових платформах, підсилюють конкретні аспекти мозку рептилій, інстинкти втекти або битися та емоції, такі як страх, гнів, невпевненість і жалюгідне бажання, оскільки вони дозволяють людям бути кращими споживачами. Найвищі режими людського розуму, творчості, співчуття та споглядального мислення не входять у рівняння. Оскільки алгоритми починають бути потужним інструментом переконання, ми можемо прогресивно нагадувати цю модель, цей макет із себе, створений Big Data. До цього додається, що людське суспільство, власне, надає все меншій і внутрішній цінності мистецтву, філософії та релігії і сприймає людину в основному як інформацію, а не як тіло-душу чи навіть як совість втілюються Свідомість і дух замінюються інформацією. Що відкриває двері для того, щоб людина була замінена роботами.

Рушкоф наголошує, що вирішення нашої екологічної, духовної та моральної проблеми, настільки тісно пов'язане з цією технократичною парадигмою, відбувається не через більше технологій, а скоріше через справжній людський зв’язок. Людська змова: дихайте разом і думайте та створюйте людське майбутнє разом. Те ж саме стосується і Альфавіла : саме завдяки любові, поетизації існування та людських зв’язків Леммі Обережно вдається знищити Альфавілла за допомогою дочки професора Фон Брауна Наташі, яка має анамнез своєї людськості. Детектив навчає його, що таке любов, і вона потім рятує його. Це, звичайно, романтична ліцензія фільму, але, незважаючи на його романтизм, це все-таки хороший урок. Щоб зв’язатись із собою та з іншими, потрібно хоча б трохи відключитися від цифрових технологій. Достатньо, щоб моменти не були опосередкованими, уважність, в якій можливо, що зближення та резонанс трапляються. Це може здатися трохи гіперболічним і навіть апокаліптичним, але якщо трансгуманізм - авангардна "філософія" на більшій частині Кремнієвої долини - вдасться підкріпитися, не можна перебільшувати, що говорити, що людині доведеться боротися за свою людяність, за свою сутність, проти машин та певної еліти, яка сприймає людину лише як інформаційний пакет, до якого можна здійснити оновлення, і, можливо, як запропонував Юваль Ной Харарі, відкиньте ці дефіцитні чи менш вдалі моделі.