Поет Рубен Даріо про природу Будди

Цікаве схожість між поемою Рубена Даріо та теорією внутрішньої природи Будди

Ми знаходимо в деяких віршах нікарагуанського поета Рубена Даріо, чудовий просвіт модернізму, прекрасний опис нетлінного характеру:

Може крапля бруду
на алмазне падіння;
може також сподобатися
його світіння темніє;
але хоча алмаз все
повна грязі,
цінність, яка робить це добре
Він не втратить ні хвилини
і це завжди має бути алмазом
однак багато мулу його забарвлює.

Хоча Даріо, здається, не контактував з буддизмом у свої короткі та блакитні роки, будь-яким чином ми хотіли прочитати цю поему з точки зору природи Будди, просто тому, що майже неможливо краще вписати деякі вірші з концепцією татхагатагарбха, центральний в буддизмі махаяни. Зокрема, школа під назвою йогакара чи циттаматра, одна з головних з буддизму Махаяни чи великого транспортного засобу, відстоювала ідею, яка була б основоположною для розвитку дзен-буддизму чи ваджраяна, тобто, що всі істоти у своїй найчистішій природі є Буддами. Розум, для цієї школи, що спирається на деякі ранні сутри, яскравий і не на відміну від нірвани. Страждання та досвід циклічного чи самсарського існування пояснюється лише домішкою розуму, яку порівнюють із брудною коштовністю чи кристалом, але блискуча природа якої незнищенна, насправді, як алмаз. Звідси також буде потрібен буддизм Ваджраяна, буквально шлях алмазу, щоб постулювати, що реальність вже освітлена, її слід лише визнати або, що саме, усунути те, що тимчасово затьмарює відблиски розуму.

Один з центральних текстів цієї традиції, Ратнаготравібгага, текст, очевидно розкритий Буддою Майтрея Асагага йогакарином, стверджує, що домішки, які дефілюють розум, є лише авантюрними. Сутнісна природа розуму - промениста і без домішок, тобто без будь-яких умов і страждань. Як зауважує академік Пол Вільямс, якості розуму Будди "не повинні бути по-справжньому вироблені, їм слід лише дозволити сяяти. Оскільки вони властиві самій природі свідомості, стан Буддизму ніколи не припиниться". . Крапля грязі, що покриває коштовність, для буддизму - когнітивна помилка, яка чіпляється за фіксовану та постійну ідентичність.