Лікар повинен вивчити медицину у природи (про природну філософію Парацельса)

Вчення про парацелі

Швейцарський лікар Теофраст Філіпс Авреол Бомбаст фон Гогенхайм, більш відомий як Парацельс, здійснив революцію в медицині з теорією, яка протистоїла Галену і Авіценні, теорії яких досі переважали в медичній практиці в епоху Відродження. Парацельс, окрім того, що був лікарем, був також алхіміком, богословом і філософом природи, який у своїх подорожах відшукував скарб фольклорної мудрості (багато вірувань про німф, гномів, пігмеїв, сильфів та інших елементарних істот походять до нас з Парацельса). Основа його важливих медичних інновацій походила не від того, що ми сьогодні називаємо науковим методом, а з його власної інтуїції, того, що він називав lumen naturae, свого роду злиття чи співчуття стихіям природи. За Парацельсом, у цьому світі є два типи справжнього пізнання, одне - вічне, а друге тимчасове: "Вічне виникає безпосередньо зі світла Духа Святого, а інше безпосередньо із світла Природи". У цьому сенсі просвіт природний схожий на світло Місяця, що відображає світло Сонця, що являє собою божественне світло духу. Саме це світло повинен навчитися розрізняти та дотримуватися у своїй щоденній практиці.

Парацельс встановив нову медичну теорію, засновану на чотирьох стовпах: філософії, астрономії, алхімії та чесноті чи моралі. Основою цієї теорії була філософія, яку Парацельс мислив як знання про природу. Насправді Парацельс писав, що природа - це книга, і людина повинна читати цю книгу (книгу, що набагато перевершує медичні книги, але порівнянна з Біблією, бо це було божественне письмо). "Хто в цьому кращому вчителі [медицини], ніж сама природа?", - написав він. "Тепер, коли ми дійшли висновку, що доктор повинен бути освіченим природою, ми повинні запитати себе: що таке природа, якщо не філософія? Що таке філософія, якщо не невидима природа?" Іншими словами, природа спілкується і робить видимими філософські принципи космосу, це втілення істини і, отже, це непереборна книга для вивчення філософії. Філософія, яка є важливою для цілісної та цілісної медицини Парацельса, де лікар повинен знати макрокосм, щоб зрозуміти його дії в мікрокосмі; Ось чому астрономія є другим стовпом його медичної теорії.

"Це філософія: у людини все є таким же чином, як і зовні, нематеріально, як ніби хто дивився в дзеркало", - написав він. Як зазначалося у вступі до твору Парацельс: Основні теоретичні писання, Швейцарський лікар приписує теорії мікрокосму та макрокосмосу цілющу силу, що перевершує теорію настроїв, і звідси також випливає думка, що подібне трактує подібне, як це видно в доктрині підписів та спагетті медичні

Макрокосм представлений зірками - які також існують всередині людини -, які розглядаються як материнський аспект, а елементи являють собою мікрокосм або материнський аспект. Перші ( астра ) відіграють активну, генеративну та трансформативну роль, а другі - пасивні. Лікар повинен знати той самий текст природи, що і текст неба, щоб він міг включити у свою практику знання про взаємозв'язок неба і землі, спорідненості різних планетарних сил з різними рослинами та мінералами. Підсумовуючи, лікар повинен бути мудрецем, філософом і теософом, а не просто фахівцем - те, що прямо суперечить тій медицині, яка є сьогодні. ("Найважливіша з якостей, якими повинен володіти лікар, - це sapientia "). Саме завдяки цьому ми хотіли врятувати медичну філософію Парацельса. Він уже поставив йому діагноз 500 років тому:

Вони повністю покинули шлях, визначений природою, і побудували штучну систему, яка підходить лише для обману громадськості та підриву кишень хворих. Його сила полягає лише в тому, що його гнучкість не зрозуміла для публіки, що він вірить, що це має щось означати, і наслідком цього є те, що ніхто не може підійти до них, не будучи обманутим. Його мистецтво не в тому, щоб лікувати хворих, а завойовувати прихильність багатих, обманювати бідних і проникати в квартали шляхтичів ... Вони дорікають мене, бо я не дотримуюсь їхньої школи; але їхні школи не можуть навчити мене нічого, що заслуговує на те, щоб знати.

Натомість справжній лікар - це філософ, який:

Він повинен наважитися використовувати свій власний розум і не триматися застарілих думок і книжкових авторитетів. Він повинен володіти перш за все речами, які називають інтуїцією, і які неможливо здобути сліпо слідуючи крокам іншого; Ви повинні вміти бачити самостійно. Існують натурфілософи та штучні філософи. Перші мають власні знання; Останні запозичили знання з книг.

[...] Силою мудрості людині вдається розпізнати єдність Всего і сприйняти мікрокосм людини в аналозі макрокосму природи. Все, що існує на небі і на землі, також є в людині, і все в людині також існує в макрокосмі природи. Обидва однакові і відрізняються лише своєю формою. Це правда, яку повинен сприймати кожен справжній філософ, але просто тваринний інтелект або інтелект, заснований на здогадах, не розуміє цього. Та філософія, яка ґрунтується на мудрості - тобто визнанні істини речі - є справжньою філософією; те, що ґрунтується на здогадах та стерильній спекуляції, є помилковим; перше - справжнє золото; друге - це просто наслідування, яке, якщо його кинути у вогонь, не залишить нічого, окрім попелу та сірки.

Той, хто хоче пізнати людину, повинен бачити це в цілому, а не як ряд фрагментів. Якщо ви виявили, що частина людського організму хвора, вам слід шукати причини, що викликають це захворювання, а не просто лікувати зовнішні наслідки. Філософія - тобто правильне сприйняття та розуміння причин і наслідків - це мати лікаря і пояснює походження всіх захворювань.

Природа - не людина - це лікар. Людина втратила справжнє світло розуму ... Спробуйте дозволити вам знову слідувати природі, і вона стане вашим інструктором. Ознайомтесь із магазином природи та з полицями, на яких зберігаються його чесноти. Шляхи природи прості і не потребують складних приписів.

Слідкуйте за Леді природи (робота Адама Макліна)

* Цитати з «Життя та вчення Парацельса», переклад Франца Гартмана