Енігма двох стовпів, на яких Тот записав первісні знання (I-II)

Мабуть, найбільша таємниця в історії західної езотерики пов’язана з особистістю Гермеса Трисмегісто та стел або стовпів, які Тот вписав вселенською мудрістю

Гермеса Трисмегісто можна вважати центральною фігурою західної езотерики. Його особистість - це таємниця, яка б створила чудовий езотеричний археологічний фільм з високим бюджетом. Таємничий автор серії текстів, що породили традицію (герметизм) і які були включені в езотерику трьох великих монотеїзмів та найрізноманітніших ініціативних шкіл, походження "Тричі Гранда Гермеса" втрачається між легендою та Пил часу. Однак ми знаємо, що він має тісний зв’язок з єгипетським богом Тотом і, звичайно, з грецьким Гермесом та Латинським Меркурієм, богами, пов'язаними з інтелектом, писемністю та окультними мистецтвами, які значну частину своїх атрибутів беруть із Єгипетська божественність Серед легенд античності, якось спільних для греко-римської, єврейської, мусульманської та християнської традиції, ми знаходимо своєрідний фундаментальний епізод знань, що є записами, зробленими Тотом (також Тотом і Тотом) на одному-двох каменях, колонах, столи, стовпи або стели божественної передачі, ключі до примітивної мудрості. Невичерпним чином ми зробимо огляд цієї загадки тут, кільцевої дороги через езотеричні літописи, що складають герметичну лінію, велику традицію містичної філософії Заходу.

Гермес Трисмегісто є автором впливового Corpus Hermeticum, серії текстів про створення світу, теології, теорії, астрології та містики загалом. Деякі видатні філософи та мислителі епохи Відродження і ще через пару століть приписували давнє походження цим текстам, які спочатку вважалися єгипетськими. Перша відома згадка в даний час датується приблизно в кінці другого століття нашої ери. C., коли Климент Олександрійський вже згадує про герметичну процесію і сполучає деякі з цих текстів, кажучи, що їх було 42 томи (консервативна нумерація, оскільки Ямбліко говорить про 20 000, а Манетон призначає 34 000 для нечистої ручки трьох разів Великий Гермес) Вчені зараз вважають, що ці тексти, написані грецькою мовою, відображають деякий єгипетський вплив, це також після того, як герметичні фрагменти були знайдені серед гностичного скарбу Наг Хаммаді, і після хвилі скептицизму, яка припускала, що єгипетський вплив був результатом над забобонними надмірностями магів, теургів і астрологів. Окрім єгипетського впливу, є ще й неоплатонічні риси, і є ті, хто бачив навіть гностиків і навіть індуїстів. Corpus Hermeticum, або тому, що він відновлює різні традиції, або тому, що ці традиції мають однаковий сяючий корінь, можна читати як збірник езотеричної традиції античності і став би великим джерелом різних сучасних езотеричних течій, від алхімії до Теософія

Corpus Hermeticum користувався такою високою пошаною, що Марсіліо Фічіно перервав його переклад "Корпуса" Платона, щоб швидко передати Гермес Трсимегісто на латинську мову під егідою Медичі у Флоренції. Фічіно вважав, що Гермес або Меркурій Трисмегіст є частиною роду великих посвячених, чоловіків, яких торкнувся божественний нос (prisa theologia ), який включав Зороасатро, Орфей, Піфагора і Платона, той самий канал розкритих знань. Традиція повторює, що Піфагор і Платон (як Солон та інші) дізнавалися секрети своєї філософії в єгипетських храмах, звертаючись до ієрогліфів, що відтворювали оригінальне вчення Тота, писаря Ра, винахідника всіх мистецтв і наук . Неоплатонічний філософ Ямбліко у своїй книзі "Єгипетські таємниці" розповідає Порфіріо, що його філософію треба інтерпретувати "відповідно до стародавніх стел Гермеса, які Платон, вже раніше, і Піфагор, прочитавши їх повністю, використовували для створення його філософія ». Це проливає світло на поширене в античності уявлення про те, що Піфагор багато знав про посвячення у єгипетських жерців; також вважалося, що Платон подорожував до Єгипту (Фічіно пише, що Платон був ініційований Гермесом, або єгипетським священиком як таким, або духом божественного розуму), хоча це частково ставить під сумнів сучасні вчені тому що вони не вважають, що є надійні джерела, частково також, можливо, тому, що це би порушило їх розповідь про те, що західна філософська традиція народжується в Греції. Традиція, однак, говорить про те, що філософія та її справжні постулати мають своє походження в Єгипті, і, можливо, потрібно навіть дивитися в бік Індії, а то й більше, якщо вірити, що говорить Платон, до Атлантиди.

Спробуємо проаналізувати давні джерела, які ми маємо, і з яких ця легенда випливає частково, що Тот або Гермес вписали стели з таємницями вчення, можливо, легендою для нас, але чимось, що було прийнято традицією розуму мудрішими століттями, до порівняно недавно. Одне з головних джерел цієї історії походить з книги під назвою « Книга Сотіса» ( Книга Сіріуса ) і приписується єгипетському священику Манетону, який був сучасником перших птоломеїв. Цей текст згадується ченцем Хорхе Сенсло в тринадцятому столітті. Там написано:

Тоді пропонується зробити деякі уривки щодо єгипетських династій книг Манетона. Він був первосвящеником єгипетських язичницьких храмів і ґрунтував свої відповіді [цареві Птолемею] на пам’ятках, що існували в серіадській країні. [Ці пам'ятники, ] він нам каже, були вписані персонажами зі священної мови та з написанням Тота, першого Гермеса; після потопу вони були переведені зі священної мови на вульгарну мову, але все ще в ієрогліфічних символах, і зберігалися сином Агатодаїмона та другим Гермесом, батьком Тата - у внутрішніх храмах Єгипту.

Тут сітка таємниці починає з’єднуватися. Версія, яку ми відтворюємо тут, походить від GRS Mead, великого вченого у цих герметичних та гностичних темах. Багато вчених вважають, що текст, приписуваний Манетону, який зник, насправді не є цим істориком (саме тому він вважається текстом "Псевдоманетону"). Мід, однак, стверджує, що не зовсім вірогідно, що він насправді складався з Манетона. Ми знаємо, що "серіадична країна" - це, мабуть, посилання на Єгипет, похідне від Сотіса або Сет, обидва посилання, можливо, на Сіріус, зірку, що була так важлива для єгиптян. Згаданий потоп, здається, відповідає тому, що Платон згадує в Критах і в Тимеї, що єгипетський священик сказав Солону, що греки були дітьми, оскільки вони ігнорували, що світ був зруйнований раніше (і що він повернеться знищити) вогнем чи водою.

Мід окреслює генеалогію Гермеса: "Цей Гермес - другий, батько Тата (фігура, що з'являється в Corpus Hermeticum ), Манетон нам розповідає в іншому місці, і син Доброго Духа (Агатодаїмон), який був першим Гермесом. Ми маємо тут точну градацію наших договорів 1. Пастор людей, Розум [Poimandres, Toth] 2. Trismegisto 3. Тат. Це стосується постійно існуючого розрізнення учня, вчителя та вчителя вчителів ".

Це взагалі буде складним і важким питанням. Традиція говорить про декількох гермесів (Цицерон згадує до п'яти); Загальноприйнято вважати, що є перший Тот, єгипетський бог, прив'язаний до Місяця і суддя психостасії, той, хто відповідає за зважування серця проти пера Маата. Його сукупність, полярність або шакти - це Маат, Закон, Істина. Це божество ототожнюється з божественним інтелектом космосу (з Логосом) і тому є даром знань для всіх людей. В єгипетських текстах сказано, що Тот - писар Ра, сонячний бог. Менлі П. Холл у "Таємних вченнях усіх часів" розповідає нам про Гермеса: "Його шанували у формі планети Меркурій, оскільки його тіло було найближче до Сонця; Гермес усіх істот був ближчий до Бога, і Він був відомий як Божий Посланець ». Це призведе до того, щоб у другій частині цього нарису з’явитись цікаві зв’язки про стосунки між Гермесом та ангелами єврейської традиції та їх зв’язок з Енохом та Мойсеєм.

Давайте продовжимо старі версії, ще одне важливе посилання - це єврейський історик Флавіо Йозефо, який у І столітті нашої ери. C. написав:

Вони [сини Сет] були також винахідниками особливого типу знань, що стосуються небесних тіл та їх порядку. І щоб їхні винаходи не зникли до того, як вони були достатньо відомі, під прогнозом Адама, що світ буде знищений один раз вогнем, і одного разу насильством води, вони зробили два стовпи, один із цегли та інший камінь; вони вписали свої знання в обох, щоб, якщо цегляний стовп був знищений потопом, кам’яний стовп залишився б і людство могло знати те, що вони знали; а також повідомляти їм, що був встановлений інший стовп. Це залишається в землі Сіріад [Єгипет] і донині [переклад Вільяма Вістона].

Сет або Сет - за Буттям, третій син Адама та Єви, народжений на зміну Авелю та згідно депозитарній традиції езотеричних знань. У Зохарі або "книзі пишності" сказано, що Сет є "предком усіх поколінь цаддікім " (цаддікіми - "праведники", мудрі).

Мід критикує Флавіо Йозефа за те, що він вклав Гермеса в генеалогію єврейської релігії. Але ми можемо зробити те ж саме і вкласти Адама в герметичне бачення, яке викрито в Поймандрі, архетипної людини або Антропоса, що є зображенням Всесвіту в цілому, яке також візьме кабала. Входячи в глибину таємниці, можливо, ми можемо знайти підказку в тій же кабалістичній традиції. Менлі П. Холл розповідає, що в деяких кабалістичних текстах згадується, що "Адам перед тим, як його вигнали з Едемського саду, доручили ангели ... Кажуть, що він відвідував небесну школу для духу світу. Можливо, що існує немає місця, де йому показали таємниці Всесвіту ». Це ставить нас у парадигму знань, дуже відмінна від тієї, яка переважає в даний час, і в якій вважається, що ми просуваємось до знань у майбутньому, які ніколи не сприймалися розумом. Стародавня традиція, як пропонує Платон зі своєю думкою "вчитися - пам’ятати", вважала, що людина за своїм походженням, або через сприйняті здатності, які зараз завуальовані, або за допомогою божественних посланців, була депозитарієм вчення Універсальне, що в Смарагдовій таблиці, також приписуваній Гермесу Трисмегісто, виражається так: "Дно - як верх, а верх - як дно, щоб творити чудеса однієї речі". Це значною мірою - це те, що ревно охоронялося б у стелах Гермеса, знання про те, що якщо їх втратити, це буде більш ніж трагічним для майбутніх поколінь, які блукають у світі, не визнаючи свого зв’язку з космосом та їх божественним походженням. .

У другій частині цього нарису ми продовжимо досліджувати таємницю написів Тота стосовно стовпців Геракла та Атласу, також дослідимо таємниче походження Смарагдової таблиці (та загадкового персонажа Белінаса-Аполоніо де Тіана), побачимо, як автори останнім часом, як і Парацельс, вони зрозуміли і пов’язали ієрогліфи Тота-Гермеса з алхімією та іудео-християнською релігією, і ми також порівняємо ці стовпи зі стовпами храму Соломона та масонського храму. З цим останнім ми закриємо. Останній великий езотеричний учень, який ми мали в іспанській мові, Федеріко Гонсалес, говорить нам:

У старому масонському рукописі Кук (близько 1400) Британської бібліотеки читається в пунктах 281-326, що вся допотопна мудрість була написана у двох великих колонках. Після потопу Ноя один з них був відкритий Піфагором, а другий - Гермесом Філософом, який присвятив себе викладанню записаних там текстів. Це повністю узгоджується з тим, про що свідчила єгипетська легенда, яку Манетон уже зрозумів, за словами самого Кука, також пов'язаного з Гермесом.

Автор автора: @alepholo