Духовний космос Кеплера

Кеплер бачив у космосі духовний, геометричний та музичний порядок

Йоганнес Кеплер був одним з найбільших астрономів в історії, тільки він також був одним з найбільших астрологів в історії. Кеплер відомий своїм законом планетарних рухів, який був першочерговим у пізніших роботах Ньютона та його відкритті закону гравітації. Як і Ньютон, Кеплер бачив у космічному порядку відображення божественного інтелекту, світової гармонії. Кеплер знайшов у планетах та їхніх стосунках музичну гармонію, в якій Сонце мало місце Бога (Батька), проміжки між орбітами, місцем Святого Духа та планетарними орбітами Сина. Він навіть писав музику, натхненну цими планетарними гармонічними відносинами.

Дещо парадоксально, що багато знань цих великих мислителів - які також були богословами - в даний час використовуються для захисту просто матеріалістичного космосу. Але Кеплер розумів, що в законах Всесвіту є наявність раціональної духовної сили:

На небі та на землі набагато благородніша і чудова єдність, ніж лише матеріальна. Цей пристрій не може мати щось матеріальне. Це формально. Він рухається через форми в цьому нижньому світі, і це відбувається не тільки через приглушені форми, такі, як ті, що знайдені в камені та кістці, а скоріше через духовні сили, через душу та розум - насправді через осягнення тонких форм, які присутні в геометрії всіх речей. Бо земні істоти складаються таким чином, щоб вони могли каналізувати небесне царство.

Тут ми чітко бачимо щось, що не перестало патентувати, хоча сучасна наука не любить його сприймати, платонічну основу математики та фізичні закони, які важко пояснити як просто матеріальне, якщо воно хоче зберегти його загальну справедливість . У якийсь момент наука перестала бути духовною, орієнтуючись виключно на матеріальні та ефективні причини і залишаючи осторонь остаточні та формальні. Механістичний погляд на світ може бути дуже ефективним, але він також викликає глибоке невдоволення, аж до абсурду та нігілізму. Кеплер мислив Землю як живу істоту, божественну тварину в тому ж сенсі, що і Платон. Однак механічні закони природи, що випливають з його роботи, і особливо Ньютона, допомогли закріпити думку про те, що світ - це не душа, а машина.